BAJADA
A LA CIUDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN DEL PUERTO Y SU PROTOCOLO (1589-1676)
Hace poco, hemos festejado y con brillantez en
todos los aspectos, tanto civiles como eclesiásticos, "Las Edades del
Hombre". Un éxito de participación, que ha servido como escaparate para
todos los que nos han visitado, para que conocieran una tierra tan rica y
hospitalaria.
Los
ecos de tal evento, aún resuenan en nuestra ciudad, y ya estamos inmerso en
unos nuevos acontecimientos de un gran valor popular, no solo por lo religioso,
que lo es, sino por el entusiasmo y cariño que se profesa por este pueblo, tanto a nuestros patronos, como a la Virgen de
la Salud y del Puerto. Todos ellos,
honrados, queridos y venerados, por la muy noble, muy leal y muy
benéfica ciudad de Plasencia.
Un año jubilar y mariano, que la Santa Sede, ha
concedido a Plasencia, respondiendo afirmativamente a la solicitud realizada
por el obispo, Ernesto Jesús Brotóns, a instancias de la
Pontificia Cofradía de los Santos Fulgencio y Florentina, de Berzocana y de la
Cofradía de Nuestra Señora Santa María del Puerto, de Plasencia.
Un nuevo impulso cultural, espiritual, social
y turístico para nuestra ciudad y toda Extremadura.
Contribuyamos con nuestras aportaciones socioeconómicas
y culturales a este encuentro, con la fe que hemos heredado de nuestros padres,
cuando de niños, veíamos la procesión de nuestro patrón o las romerías de la
Virgen de la Salud, con sus dulces y sorteos. Así como el calor de un pueblo que
se le nubla sus ojos o canta entrecortado con un nudo en su garganta, su himno o
la recibe con miles de pañuelos, entre vítores y lágrimas, a los pies de nuestra
patrona, la Virgen del Puerto.
Hagamos historia de las venidas de la Virgen
del Puerto, a través de este pequeño estudio comprendido entre los años de 1589
a 1676. Datos, todos ellos, extraídos del Archivo Histórico Catedralicio de
Plasencia.
BAJADAS
DE LA VIRGEN DEL PUERTO Y SU PROTOCOLO (1589-1676)
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FECHA |
MOTIVO |
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El 22 de
octubre de 1568 |
El cabildo
aceptó la anexión de la ermita del puerto que le ofrecieron los frailes de
San Francisco. Según se recoge en el libro 13 folio 113 |
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27 de marzo
de 1589 |
Año seco. |
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10 de mayo
de 1593 |
Esta fue la
primera vez que salió el cabildo a recibir la Santa Imagen que vino a la
catedral, disponiendo que las limosnas fueran para la Virgen y no para los
capellanes; que se diese cuenta al señor obispo e invitarle y en esta ocasión
se le regaló un manto. |
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15 de abril
de 1594 |
Bajó por la
seguía intensa*. Se dieron
limosnas para la obra de la ermita. |
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10 de abril
de 1598 |
Bajó por la
sequía intensa *Se le regaló un
cáliz y vinajeras de plata. |
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30 de junio
de 1600 |
Sequía
moderada* |
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21 de abril
de 1605 |
Sequía
moderada* |
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11 de mayo
de 1612 |
Se trajo el
día 13, se le mandaron dar 40 ducados de la mesa capitular. Sequía. |
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6 de junio
de 1614 |
Sequía
moderada. |
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22 de
noviembre de 1619 |
Por la
salud del rey don Felipe III, el lunes 2 de diciembre se llevó a San Roque,
en donde se hicieron misas y se le regaló un manto de brocado forrado de seda
color papiro. |
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16 de julio
de 1622 |
Se trajo la
Virgen, había sido espantosa la sequía de aquel año. |
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13 de
febrero de 1626 |
Se trajo la
Virgen para que cesasen los grandes temporales de agua y espantosas crecidas
del río. |
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22 de
febrero de 1630 |
Los
regidores: don Cristóbal de Oliveros y don Luis de Cáceres Trejo, en nombre
del Ayuntamiento, pidieron bajar la Virgen del Puerto para obtener buenos
temporales y serenidad del agua. |
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19 de mayo
de 1631 |
Los
regidores anteriores, pidieron bajar la Virgen. Se dispuso traerla al
siguiente día y bajo palio fue a San Roque. |
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27 de Marzo
de 1636 |
Los
regidores decidieron bajar la Virgen y se dispuso bajarla el domingo 18 y no
el día 17 por lluvia. Sequía intensa *. |
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14 de Abril
de 1641 |
Los
regidores, don Juan Rol de Avellaneda y don Diego Braceros, pidieron bajar la
Virgen por la pertinaz sequía. Dispusieron novena y misas a la Virgen del
Sagrario. Se bajó el miércoles 8 de mayo y se llevó a la catedral el jueves 9 por la tarde |
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8 de Abril
de 1643 |
Acordaron
bajar la Virgen a San Roque y que el domingo 19 del mismo mes terminadas las
completas, el cabildo trasladaría a la catedral. Terminada la novena el 21 en
el mismo día estuvo expuesto el Santísimo, se trasladó a San Roque. El motivo
de la visita de la Virgen fue la guerra con Portugal. |
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11 de Julio
de 1649 |
Bajo la
Virgen, por la peste de Andalucía y por las sequías y calamidades. |
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16 de mayo
de 1653 |
Se dispuso
que el domingo 18 bajar a la Virgen a la catedral y se le hiciese novena de
misas, por la pertinaz sequía, la novena comenzó el lunes. |
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22 de Abril
de 1654 |
Bajó la
Virgen a San Roque, después de
completas, la trajo el cabildo a la catedral y empezó la novena el
lunes. El último día, celebró don Juan Coello, el 20 de abril. Motivo la
pertinaz sequía. |
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10 de
Noviembre de 1659 |
Bajaron a
la Virgen por la pertinaz sequía y se hicieron rogativas. |
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30 de Abril
de 1664 |
Bajó por el
mismo motivo que en 1659. pertinaz sequía y se hizo una novena. |
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16 de Marzo
de 1666 |
Bajó de
nuevo por la sequía a la catedral y se hizo novena. |
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28 de
Febrero de 1668 |
Los regidores
don Fabián de León Herrera y don Francisco de Trejo Lebrija, suplicaron se
bajase la Virgen. Bajó el domingo 30 y por la tarde se trajo a la catedral.
Por la pertinaz sequía. |
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3 de Marzo
de 1676 |
Los
regidores ante la sequía pidieron bajar la Virgen a la catedral. Se
produjeron muchas lluvias y fue año abundante por ello, hicieron procesión de
acción de gracias. |
(1) (2*)
A continuación damos a conocer el protocolo
que se realizaba en las bajadas y subidas a la ermita de Nuestra Madre la
Virgen del Puerto. Dado la longitud de este legajo del Archivo Histórico
Catedralicio Placentino, hemos tenido que resumir en profundidad, esto nos ha obligado
a dejar de dar a conocer aspectos sociales, jurídicos así como civiles y
eclesiásticos, que se pueden extrapolar del mencionado documento.
PROTOCOLO
DE LA VENIDA DE LA VIRGEN DEL PUERTO EN 1753.
Hemos observado en el cuadro anterior, las
numerosas sequías, que motivaron la bajada de la Virgen, y las rogativas que se
hicieron para que intercediera en estos años de calamidades para la ciudad y su
tierra.
En esta ocasión y dada la necesidad de agua, a
consecuencia de la sequía pertinente, en este año de 1753; se acordó bajar en
rogativa a la ciudad, a la Santísima Virgen del Puerto; esta venida no estaría
exenta de conflictos, entre el concejo y el cabildo, siendo estos, muy frecuentes.
Lo recordaba don Miguel de Unamuno, cuando decía: «la rodeamos, siguiendo la
ronda de su carretera, dejándola en su secular siesta, solo interrumpida de
tiempo, en tiempo, por las intestinas dimensiones de su bélico cabildo, luchas
de canónigos que ponen en conmoción al pueblo entero. (3)
Hubo de suceder este encontronazo entre las dos oligarquías: una civil y la
otra religiosa, para que ambas instituciones, buscarán el amparo de Su Majestad,
Fernando VI, para que mediara a tenor de las informaciones enviadas por las dos
instituciones.
El rey, a través de su consejo, emitió un auto
de 32 folios, donde determinó las formas y maneras de traer a esta Santísima
Virgen del Puerto, y para ello, tuvo que dilucidar entre lo enviado por el
concejo y el cabildo de esta ciudad.(4)
Informes
del Concejo y Cabildo placentino.
En la instancia enviada a su majestad por
parte del concejo, se le hacía llegar las formas y maneras que según estos,
había sido tradición y costumbre cuando dicen: "...a
zittada Ciudad, se ocurrio ante Nos rrefiriendo, que de diez, quarentta,
veintte y mas años de tantto tiempo que ni havia memoria de hombre..."
(5)
Fieles a esa tradición de bajar a la Virgen
del Puerto: pero no costumbre para el
estamento eclesiástico, dieron al rey la manera de bajarla de su ermita según
la Ciudad: ""...quattro
Regidores Comissarios junto con los dos Regidores fieles Pressidentes y combidaban a la Comunidad de Religiosos
Franziscos de la Obserbanzia dandoles
una mederada limosna para la zena de una noche, de ochentta o zien rreales a
cargo de la nominada Ciudad"(6) Estos
franciscanos pasaron en la tarde del 6 de abril del mencionado año para: " llevando en andas la imagen de el
gloriosso S. Diego de Alcalá (7) y
...en la misma tarde passaban tambien a ella los quattro Commissarios de esta
nominada Ciudad y davan providenzia de que por manos de Religiosos y
Sazerdottes se vajasse a Su Magestad del Trono y pusiesen en las anda, dejando
en su lugar al glorioso S. Diego..." (8) Durante el resto del día y
de la noche, se hacían rosarios, misas y rogativas a la Virgen por la ciudad y
comarca.
A la mañana siguiente ",,, se daba prinzipio a la traslazion de la
rreferida Milagrossisima Imagen sacandola de su Hermitta en las andas por los
quatro Regidores comissarios y vajandola las gradas del attrio hsta ponerse en
el camino y calzada... donde las entregaban a los Religiosos y después. a todos
los fieles... quienes davan volunttarias limosnas para el cultto de la
rreferida Sagrada Imagen, tomando los quatro Commissarios quatro hachas(velones)
proseguian sirviendo y alumbrando a María Santísimma a los costados de las
andas todo el camino...(9) Llegada
la Imagen Santa, al paraje de San Antón, salía el cura y beneficiados de la
parroquia del Salvador, dado que la ermita, era de esta feligresía, y en
procesión con la cruz delante, llegaba a la iglesia de Santiago, aquí, tomaban
de nuevo las andas, los Religiosos hasta el convento de los franciscanos
descalzo, allí y a sus puertas " las
entttegaban a los quattro Regidores Commissarios dejando esttos las hachas y
tomandolas ottros quattro Regidores que con el Corregidor y multtittud de
Fieles, concurrian al rreferido Sittio ,,,, Quedaba depositada dicha
Sacrattissima Imagen en la Iglesia de el Hospital de la Cruz, por ottro tittulo
de San Roque, de que hera Patrona essa nominada Ciudad..."(10)..despues
de celebradas misas y ottras muchas rrezadas, hasta que en la tarde de el mismo
dia venido el cabildo y su cuerpo de essa nominada ciudad, prozessionaban a la
milagrossissima Imagen a la Santta Iglessia en hombros de Sazerdotes, llevando
los Regidores el Palio, y acompañando la prozessión las communidaddes de
Religiossos y hermandades combidadas y todas las cofradias abissadas por el
Provissor, y en essa Santa Iglesia se havia manttenido la Sagrada Imagen por
nueve o mas dias...(11) De la misma forma y manera,
se realizaba el regreso a la inversa de la Sagrada Imagen, como era de
tradición por este concejo.
De esta manera expresaba el muy noble y muy
leal concejo de Plasencia a su Majestad, la forma y manera de traer en
procesión a su veneradísima, Virgen del Puerto.
Sin embargo, no habiendo pedido en su forma
legal, el concejo de esta ciudad, la licencia al prelado y/o en su ausencia, al
Provisor, es aprovechado por el Cabildo como indica en su instancia a su
majestad que : "... la nezessidad de
el agua hera urgentte pidieron los labradores... se sirviera el cabildo hazer
rrogativas a Nuesttra Señora a cuya suplica, desseosos de dar esta sattisfazion
y consuelo..."(12) El deán solicitó licencia
para bajarla al señor provisor, el cual le pareció bien, siempre y cuando, se
guardasen compostura con el concejo. El deán, le indicó que si se presentaban a
la hora fijada, les dejarían las andas. Posteriormente, dieron a conocer que en
vez de ser depositada como era tradición, en el hospital de San Roque, el
cabildo, en esta ocasión, saldría en procesión hasta la puerta del Sol, y de
ahí a la Santa Iglesia Catedral. Para ello "disspuso dos canonigos y varios capellanes de su choro, acordando
assimismo el salir el cabildo prozessionalmentte a rrezibir a Nuesttra Señora ,
adelanttandosse todo lo que el terreno pudiera permittir y traer a su Divina
Magesttad en derechura y sin mansion alguna a su Santa Iglesia..."(13)
El enfrentamiento estaba servido, y más
cuando la ciudad, se enteró de esto. Tanto fue el alboroto que se produjo, y el
forcejeo por llevar las andas, así como las hachas a los lados de la Santísima
Virgen y las disputas de dónde debería ir en primer lugar, el concejo voceaba
que a San Roque y el cabildo en la misma actitud a la Santa Iglesia Catedral.
Una vez que la comitiva había llegado al campo de San Antón, la venerada
imagen, más de una hora estuvo parada y era aquí en donde según lo acordado por
el cabildo, este "salio
prozessionalmentte a rrecivirla el cabildo fuera de la ciudad y traerla en
derechura a la Santa Iglesia...y no haviendo llegado Nuestra Señora, prossiguió
la prozessión por el campo hasta enconttrala y subiendo a el campo que llaman
de San Antton, vieron dettenida la Santa Imagen que los quattro capellanes que
trahian las andas, dejandolas, y tomando las andas que trahian quatro
capellanes sazerdottes diziendoles a esttos las dejassen porque hera aczion suya
llevarlas y enttregar la Santa Imagen al
cabildo, lo que coadyubabe el Alcalde Mayor que puestto enttre los brazos
dettenia tambien con las espadas, diziendo en vozes vien desenttonadas se
apparttassen los capellanes y eclesiasticos y dejassen las andas a los
Reguidosres segun costtumbre...(14) Tanto
fue el enfrentamiento, las voces de unos y de otros y de todo el pueblo allí
congregado, que tuvo que acudir el corregidor, y hasta el provisor eclesiástico,
para llegar a una solución que por supuesto en nada congratuló al concejo, pues
al final, se hizo como lo habían planeado el cabildo de la Santa Iglesia.
Ante todos estos hechos, aunque muy resumidos
ambas instituciones pidieron mediación a su Majestad; quien a través de una
Real Provisión, dio a conocer su auto que damos a conocer traducido del original, y que puso fin a las disputas de
cómo bajar de su ermita y subirla a la venerada virgen
" Auto : Señores de gobierno 1ª Su Ilustrísima don Gregorio Queipo, don
Cristóbal Monseriu, el marqués de los LLanos don Josph Bermudez, don Francisco
Cepeda líbrese provisión para que por la ciudad y cabildo en las traslaciones
de la imagen de Nuestra Señora del Puerto, desde su capilla a la ciudad,
guarden la costumbre en el modo de conducirla, así en la ida como en la vuelta
y tránsitos o mansiones que se hicieran (lo que alegó el concejo) y que
igualmente observen la costumbre recíproca de pedir hora para las licencias que
se hacen de una a otra comunidad,(hecho que no hizo el concejo y fue el motivo que
lo hiciese el cabildo pero en distintas formas y maneras) por medio de un
recado que lleva el agente a el deán o a el regidor decano.
Madrid
diez y ocho de Junio de mil setecientos cincuenta y tres Licencia Meléndez y para que lo contenido en
el tenga el debido efecto se acordó expedir esta nuestra carta por la cual os
mandamos a todos y a cada uno de vos que siendo con ella requeridos veáis el
auto que va inserto proveído por los de el nuestro Consejo el dieciocho de este
mes y lo guardéis y cumpláis y ejecutéis y hagáis guardar, cumplir y ejecutar
en todo y por todo según y cómo en él se contiene sin contravenirle permutar ni
dar lugar a su contravención con ningún motivo ni pretexto que así es nuestra
voluntad. Dado en Madrid a veinticinco de junio de mil setecientos cincuenta y
tres "(15)
Termina este documento dando cuenta del mismo
a las partes: al concejo el día 26 de junio de mil setecientos cincuenta y tres
y al cabildo al día siguiente. Ambas instituciones aceptan el referido auto.
Alfonso Párraga Sánchez
Diplomado en Estudios Avanzados :
Historia Medieval y Técnicas
Historiográficas.
________________________________
1.-
Datos obtenidos de diversos legajos sin clasificar del Archivo Histórico
Catedralicio de Plasencia.
2.-
CEDEX. Catálogo y Publicación sobre Sequías Históricas. Anexo 1Fichas de
eventos de sequía del catálogo de sequía históricas. Ministerio de Fomento y
Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente.
3.-
Unamuno y Jugo, Miguel de: (1911) "Por tierras de Portugal y de
España", Biblioteca Renacimiento, Madrid.
4.-
Real Provisión del Rey Don Fernando VII, expedida en Madrid el 18 de Junio de
1753. En el que se dispone se guarde la costumbre y ceremonias practicadas para
la venida a la ciudad de Nuestra Señora del Puerto.(4)
5.-
Archivo Histórico Catedralicio. Legajo 286, extensión 1.Fólio 1.(desde ahora
AHC). Transcrito según original, por el chantre don José Benavides Checa.
6.-
AHC., ibídem, (f.1,)
7.-
Real Academia de la Historia. Diego de Alcalá, (1370-80 a 1463). Santo canonizado,
religioso lego de la Orden Franciscana Menores, venerado como gran taumaturgo.
8,9,10.
AHC., ibídem. Folio1vuelto (f.1vto)
11.-
AHC., ibídem, (f2)
12.-
AHC., ibídem, (f8)
13.-
AHC., ibídem, (f. 8vto)
14.-
AHC., ibídem, (f.. 9vto)
15.-
AHC., ibídem, (f.12)
