SEPULCRO EN LA IGLESIA DE SAN NICOLÁS

“EL SEPULCRO DE DON FERNANDO DE CHAVES.

AÑO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO DE 1559”

 

  En nuestra ciudad de Plasencia existen ciertos rincones muy especiales que reclaman nuestra atención. Uno de ellos, está dentro de la iglesia parroquial de San Nicolás. Nos estamos refiriendo al sepulcro labrado en piedra con cuatro leones (sólo se conservan dos) afrontados y rematados con varios arcos de estilo gótico y ubicados junto a la capilla de los Loaisas con quienes tuvieron parentesco (Archivo Histórico Catedralicio de Plasencia legajo 98, extensión 2, a partir de ahora AHCP.), hacia el altar de la Asunción, donde se encuentra la imagen de la Virgen de Fuentidueñas y  una preciosa lápida en donde apreciamos los escudos de armas de dos familias importantes de nuestra ciudad: Loaisas y Yangüas.

            Sin embargo nuestro sepulcro no presenta ningún signo distintivo como: un blasón o una lápida mortuoria o una  inscripción; ni referencias documentales en los historiadores placentinos y, sin embargo, denota la importancia que tenía para la nobleza en general de aquella época, el buscar el espacio eclesial en donde la misa, como sufragio para las almas de los difuntos es continuamente celebrada y un sentimiento muy unido a la vida espiritual, hace que busquen en su inseguridad ante la muerte, este espacio (monasterio, catedral, iglesia o convento) para esperar el Juicio Universal (Ariès, Ph.: “El hombre ante la muerte”. Madrid, 1999).

                Una vez más, el destino ha querido poner en nuestras manos un documento que aunque roído y medio deshecho por la humedad, iba a dar luz a nuestro misterioso asunto. Nos estamos refiriendo a unos de los muchos legajos, sin numerar, que existen dentro del Archivo Catedralicio Placentino y que en esta ocasión iba a ser el vehículo esencial para descubrir este enterramiento.

            El documento que a partir de ahora dataremos como legajo sin fechar, extensión 16 como así consta en el ángulo superior derecho Leg. sf. 16-14, viene fechado y dice: “En la ciudad de  plasencia A seis días del mes de diziembre año delnacimiento de nuestro salvador Jesucristo de mill e quinientos e cincuenta nuebe años”, (Leg. sf. 16-14, línea primera en mayúscula, todas las demás minúsculas). Por estas fechas, había fallecido el célebre obispo madrileño, expedicionario, reformador eclesiástico, arquitecto..., del cuál hemos celebrado, el quinto centenario de su nacimiento en el 2006; por consiguiente, al estar vacante la silla episcopal, el deán don Juan Blázquez de Cáceres era el máximo representante de la diócesis e iba a ser él quién recibiera del notario don Juan García y testigos, un pedimento de: “fernando de chaves vecino dela dicha cibdad e dixo que por quanto el es feligres y perroqiano dela yglesia del señor sant nycolas...” (leg.sf. 16, 14 líneas 6 a la 8), solicitaba autorización para poder abrir en la iglesia de San Nicolás una sepultura. El texto dice: “por tanto que para el dicho efecto elige e señala porsu sepultura.... un sitio queesta sobre peña biba que nunca fue ny asido abiera..” ¿Sobre una roca granítica dentro de la misma iglesia?, que se cita y estaba situada a los poyos y asientos de cantería que están a la entrada de la capilla, pero ¿qué capilla?.

            Una nueva sorpresa nos deparaba, al indicarnos que: “... dela capilla mayor enla parte delaepistola hazia las gradas delaltar de sant ansano y en medio de un lucizillo de piedra alto con las armas delos monrroyes questa junto de dichoaltar y de otra sepoltura quetiene su letrero ysus escudos eluno con unaguila yel otro esuno ques de gonzalo deaguilar...”, (Leg. sf. 16,14, líneas 16 a la 19), ya no se encuentran ninguna en el lugar que en 1559 mencionaba. Sólo nos encontramos con la capilla del linaje Loaisa. Entonces nos podemos preguntar ¿dónde fueron a parar estas armas y estos enterramientos de linajes tan principales como Monroy o Aguilar?

            El texto no nos lo aclara; sí, que don Fernando de Chaves, pedía poder construir su sepultura para él y para su mujer y para los descendientes de ambos; para ello otorgaba en este caso un censo de 100 maravedíes sobre su casa principal, que estaba situada en la calle de San Marcos (hoy conocida como calle de Santa Isabel) y pagadero como era costumbre por Navidad y San Juan de junio de cada año.

            Debemos tener muy presente que era costumbre de aquellas épocas otorgar un censo o crear una capellanía como: “fundaciones perpetuas con la obligación aneja de cierto número de misas y otras cargas espirituales, que debe cumplir el obtentor en la forma y lugar prescritos por el instituyente”, (González Ruiz, Manuel: “Las capellanías españolas en su perspectiva histórica”, en Revista Española de derecho Canónico, 5, 1950, pp 475 y ss. En Revista de Historia Moderna, Anales de la universidad de Alicante nº 21, 2003).

            No puedo pasar por alto el dato de la calle y más cuando el propio legajo indica que linda con la “...plazuela de santa Isabel frontero delas casas delseñor diegonzalez de carvajal regidor desta cibdad de plazencia” (leg.sf.). La casa principal, todavía hoy, conserva el escudo de la familia Chaves: en campo de gules cinco llaves en aspa de oro. Linaje portugués que llegó a Ciudad Rodrigo y  posteriormente a Trujillo y Plasencia.

Respecto a la casa de don Diego González de Carvajal que hoy, se la conoce como de “Carvajal – Girón” sita en la plazuela de Ansano, en 1592 se conocía como  la “Casa del Escudo”, siendo adquirida por don Diego González de Carvajal, tesorero de la Santa Iglesia Catedral de Plasencia a los hermanos Alonso García Alegre, mercaderes, por la cantidad de 309.350 maravedíes, es decir 9.098 reales y 18 maravedíes de la época (AHCP. Legajo 99, extensión 82).

            D. Fernando de Chaves consiguió del deán y cabildo catedralicio placentino el mencionado lugar para poder hacer su sepultura, obteniendo los permisos oportunos y las mandas que sobre el mismo se imponían. Igualmente la aprobación del pedimento por las dignidades eclesiásticas y del reverendo señor Nicolás Saje, cura propio y rector de la dicha iglesia de San Nicolás y miembro eclesiástico del Santo Oficio, aceptando éste el censo de cien maravedíes perpetuos sobre su casa con sus bienes - raíces.

            Un legajo de más de 125 líneas. No da este medio escrito el suficiente espacio como para poder seguir desgranando todas las curiosidades que encierra. Quedémonos con el descubrimiento y dejemos para futuras comunicaciones otros aspectos destacables del mismo.

           

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